Medellín vs. Texas

Interesante uno de los últimos post del argentino Ramiro Alvárez Ugarte sobre la decisión del pasado 25 de marzo en la Corte Suprema de Justicia gringa, sobre el caso Medellín vs. Texas. Se trata de la apelación presentada por José Medellín, condenado a pena de muerte por violación, contra el Estado de Texas, ya que el Estado no tuvo en cuenta una jurisprudencia de la Corte Internacional de Justicia de la Haya, en donde se determina que los Estados Unidos han violado los derechos humanos de 51 prisioneros mexicanos por no haber informado al consulado de su país que fueron detenidos. Medellín citó como fundamento para su demanda del caso Sánchez - Llamas vs. Oregon y una circular expedida por Bush en el 2005 en donde se instruye a las cortes estatales para que cumplan las sentencias de la CIJ en el caso de los mexicanos que se encuentren en el "corredor de la muerte". La Corte suprema negó ambas peticiones, en primer lugar no consideró que el derecho internacional de la Convención de Viena, especialmente en lo que trata de los asuntos consulares, deba ser aplicado directamente por una Corte norteamericana y decide seguir la tesis dualista del derecho internacional, en este caso en materia de derechos humanos, en donde primero tiene que ser la norma aprobada por el Congreso para convertirse en derecho interno en forma de ley y explica que en este caso priman las normas procesales estatales sobre la Convención. En segundo lugar estimó la Corte que la recomendación del presidente Bush no debe ser acogida por las cortes estatales ya que implicaría que éste se convirtierá en un órgano que ordenará la aplicación de legislación o jurisprudencia y este poder no se le ha conferido al ejecutivo en la Constitución.

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Links:

El post de Ramiro Alvarez Ugarte "Esta vez era con Bush"

El resumen de OYEZ y la parte oral transcrita

Las opiniones de Eric Posner

Discusión del caso Medellín vs. Texas en SCOTUS (Blog Corte Suprema de Justicia)

¿Existió Sócrates?

Imagen: H. Daumier, Sócrates y Aspasia, Universitye of Montana Museum of Fine Arts

En estoy días estoy contando en clase de filosofía del derecho algunos aspectos del concepto de justicia en la antigua Grecia. Sobre el tema hemos leído algunos escritos sobre Sócrates, el más irónico de los filósofos, el maestro de Platón y el principal crítico de los sofistas, aunque algunos afirman que el mismo Sócrates perteneció a este grupo. Nos encontramos en el siglo V a.c, en el siglo de Pericles o de "las luces en Grecia", después de la famosa batalla de Maratón, en el 490 a.c, en donde los griegos vencieron a las tropas persas de Darío y consolidarón definitivamente su poder.

Sócrates el hijo del cantero y escultor Sofronisco parece que nació en el año 469 a.c en una época en donde ya se encontraban filosofando retóricos como Protágoras, Demócrito, Gorgias e Hyppias... La labor de Sócrates, según los diálogos platónicos, fue poner contra las cuerdas a estos expertos en la argumentación que preparaban a políticos y aristócratas en el arte de la oratoria y el convencimiento, y que cobraban por su oficio. Su método fue la mayéutica, hacer parir las ideas a través de preguntas puntuales con respuestas cortas en donde "el adversario" o contradictor caía en cuenta de su error o concebía sus ideas a través de esta esgrima intelectual que muchas veces se asemejaba a los interrogatorios policiales o judiciales.

La muerte de Sócrates fue descrita también por Platón y se dió en el año del 399 a.c cuando después de ser acusado de corromper a la juventud, de adorar a unos dioses diferentes a los griegos y de desconocer a su vez a los dioses de la "polis", es condenado a la pena de muerte. En el diálogo con Critón se describe cómo Sócrates decide no escapar a su castigo y cumplé con la sentencia porque considera que ir en contra de ella sería ir en contra de su misma virtud - ethos -; de este modo toma la cicuta y muere para no contravenir las leyes de la ciudad a las cuales se había sometido voluntariamente y de las que se había beneficiado, ya que según expresa en el diálogo, con estas había contraído matrimonio, había educado sus hijos y había celebrado contratos. La pregunta, sin embargo, que se empiezan a hacer los helenistas desde hace algunos años, es si este personaje existió realmente o si es una invención literaria de Platón.

Luri Medrano afirma que fue el historiador Dupreel el primero en atreverse a relegar a Sócrates al terreno de las fantasías literarias. Sin embargo, Gigon afirmó que: "1. No puede negarse la existencia de un personaje histórico llamado Socrátes, hijo de Sofronisco y Fenerete, cuyo trágico fin estimuló su transformación en personaje literario, pero no podemos estar seguros de que sostuviera ninguna de las doctrinas que se le atribuyen ... 2. Parece verosímil - pero solo verosímil - su participación en alguna de las muchísimas expediciones militares atenienses así como en un juicio público celebrado en Atenas el año 406 a.c con los generales responsables de la batalla naval de las Arginusas... Es creíble - sólo creíble - que muriera, tras un proceso, en el año 399 a.c".

No obstante lo anterior, para otros autores como el filólogo griego Boekch, el mismo Platón nos hace ver que todo se trata de una broma intelectual a través del nombre del supuesto mentor y los nombres de su familia y su origen: "Sócrates significa en griego algo así como el dominio de la sana razón. Su padre, Sofronisco, venía a ser un diminutivo de Sofrón, que se puede traducir por prudente, y su madre, supuestamente llamada Fenarete, es la que trae a la luz la virtud, la partera de la virtud... Sócrates nació supuestamente en el barrio de Alópece, o sea, del zorro, ese animal taimado, embaucador e irónico, justamente en el día en que se purificaba la ciudad y se conmemoraba a la diosa de los partos, Ilitia", por todas estas razones Boeckh cree que la creación de Sócrates se trata de un chiste de Platón sobre un supuesto maestro que lo enmascararía a él mismo bajo un seudónimo que facilitaría hacer sus diálogos.

Tal vez ninguno de esos estudios tengan razón y Sócrates existió y filosofó en los alrededores de Atenas, caminando con sus discipúlos y cuestionando a los supuestos sabios que venían a la ciudad. De no ser así en todo caso su legado todavía nos pone a discutir a los profesores de filosofía, ética, política, historia, filología y derecho, y tal vez sea cierto lo que dijó el catedrático español Juan Mairena: "Dios hizo a los griegos para que pudieran comer los profesores del porvenir". (Referencias tomadas del libro de LURI MEDRANO, Gregorio, Guía para no entender a Sócrates: reconstrucción de la atopía socrática, Madrid, Trotta, 2004, pp. 15 - 17 - p. 142)

Bonita de Cabas

Sobretodo para los que leen este blog y no están en el país.... esto es lo que se esta oyendo aquí en Colombia... de Andrés Cabas... Bonita... Volvemos a convertirnos en Vlog estos días de lluviecita en Bogotá

Código de Hammurabi y Código de Lipit - Ishtar

Hoy en clase de introducción al derecho, un estudiante me corregía sobre cuál podría ser el código más antiguo encontrado hasta ahora, yo afirmaba que era el de Hammurabi y el estudioso alumno de primer año que el de Lipit - Ishtar. La razón la tenía el estudiante. Lo cierto es que dentro de los códigos cuneiformes hallados en lo que ahora es Irán han sido encontrados las leyes escritas más antiguas de la humanidad, por favor corrijánme de nuevo sino es así, es verdad que existen leyes egipcias y chinas más viejas, pero los códigos escritos más antiguos son los sumerios y los babilónicos de la Mesopotamia del 3.500 antes de cristo, es decir que estamos este milenio cumpliendo los seis mil quinientos años de la existencia del derecho escrito en el mundo.

Günther Jakobs en Bogotá

Para los teóricos del derecho penal una información sobre el Congreso de Filosofía del derecho penal que tendrá sede en la Universidad Externado en los próximos días:

EL SISTEMA PENAL NORMATIVISTA EN EL MUNDO CONTEMPORÁNEO HOMENAJE AL PROFESOR GÜNTHER JAKOBS EN SUS 70 AÑOS

Temas: "Una teoría constructivista de la pena: la retribución comunicativa"
-” La pena desde un derecho penal funcional abierto”
-“Incidencia de los conocimientos especiales en la graduación del delito imprudente”
- “La justificación de acciones ejecutadas en cumplimiento de un deber”
-“Persona jurídica y Derecho penal”
- “Protección penal del honor de las personas jurídicas"
- “¿Subsistirá el sistema de la teoría del delito actual?”
- “ Culpa Iuris”
- “En los límites de la orientación jurídica: Derecho penal del enemigo”
- “Intervención delictiva y comprensión social”
- “Los problemas modernos del Sistema Penal acusatorio”
- “La comisión por omisión en el derecho positivo”
- “Estado y política criminal: la contaminación en el derecho penal ordinario por el derecho penal del enemigo o la tercera velocidad del derecho penal”
- “La responsabilidad internacional del Estado por el hecho de terceros”.
- “Aspectos de la justificación penal en una dogmática normativista”
- “El consentimiento presunto como causal de justificación en el Derecho penal alemán”
- “Rol, funcionalismo e imputación objetiva”
- “La culpabilidad de los menores”
- “La decisión penal. Consideraciones sobre la clausura operativa del sistema jurídico penal”
- “Cuestiones paradójicas del principio de legalidad”
- "Imputación objetiva y ejercicio profesional"
- "El ejemplo del lavado de activos"
- “Autoría y participación en la delincuencia organizada”

Conferencistas Extranjeros: Günther Jakobs (Alemania), Enrique Bacigalupo (España), María Eloísa Quintero (Argentina), Guillermo Orce (Argentina), Omar Palermo (Argentina), André Luis Callegari (Brasil), Juan Ignacio Piña Rochefort (Chile), Alex van Weezel (Chile), Teresa Manso Porto (España), Carlos Gómez-Jara Diez (España), Miguel Polaino-Orts (España)Javier Sánchez Vera (España), Carlos Daza Gómez (México), José Antonio Caro John (Perú), Julio Mazuelos Coello (Perú, )Reiner Chocano (Perú)

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Conferencistas Nacionales: Jaime Bernal Cuéllar, Eduardo Montealegre Lynett, Carmen Eloísa Ruiz, Jorge Fernando Perdomo Torres, Ana Correa Sarmiento

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Duración:
El seminario se desarrollará en 21 horas académicas de 9:00 a. m a 12:00 p. m y de 2:00 a 6:00 p.m.

Lugar de Realización:Universidad Externado de Colombia. Auditorio D-200

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Metodología :
Exposiciones magistrales

Inversión
Profesionales $ 600.000

Externadistas$ 540.000

Estudiantes de pregrado $ 150.000

Estudiantes de pregrado externadistas $ 135.000

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Formas de pago
Se acepta tarjeta de crédito, cheque de gerencia a nombre de la Universidad Externado de Colombia. Las Empresas e Instituciones pueden inscribir a sus funcionarios vía fax, dirigido a la Dirección de Posgrados, Facultad de Derecho, indicando: razón social, NIT, dirección, teléfonos, nombre y apellidos, documentos de identificación de los participantes.

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Certificado
La Universidad Externado de Colombia certificará la asistencia de los participantes que concurran por lo menos al 80% del seminario

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Inscripciones Hasta el 15 de abril de 2008

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Información General
Oficina de AdmisionesCalle 12 # 1 - 17 Este, Bloque A Piso 4Conmutador: 2826066 Exts. 4300/01/02/03/04admisiones@uexternado.edu.co
Centro de Investigación en Filosofía y Derecho. Exts. 1125/1126cifd@uexternado.edu.co

Ejercicio clase derecho administrativo

FUENTES DEL DERECHO

1. Relatar el caso explicar los principales hechos y antecedentes

2. Especificar los derechos fundamentales vulnerados, restringidos etc. o en el caso de acción popular el derecho colectivo, si se trata de control de constitucionalidad tiene que analizar la norma constitucional vulnerada.

3. Problema jurídico a resolver por intermedio de una pregunta

4. *Parte más importante. PARTE MOTIVA Buscar los argumentos utilizados por el juez constitucional. Si se utilizó ponderación, conflicto entre dos derechos fundamentales, proporcionalidad, una ley o un acto normativo que vulnera una norma constitucional. RATIO DECIDENDI y algunos OBITER DICTA

5. Parte resolutiva. Fallo

Resultados de la encuesta sobre concierto de Juanes

Aunque en esta encuesta participarón muy pocos lectores se quería tentar a los iureamiguistas para que opinarán críticamente acerca del "Concierto de la Paz" organizado por Juanes en la frontera con Venezuela tras la crisis diplomática. Sin embargo, los participantes en la encuesta en su mayoría, un 58 % (7 votos), opinarón que fue una buena idea que contribuiría mucho a la concordía y la reconciliación. En segundo lugar quedarón los escépticos y críticos con un 25 % (3 votos) que opinarón que el concierto no era más que una estrategia de marketing que no contribuiría en nada. Por su parte solo el 16 % (2 votos) de nuestros lectores opinó que el concierto por la paz no fue otra cosa que una nueva versión de los conciertos organizados por Jorge Barón y su Show de las estrellas y que no sería sino una modalidad sofistificada de "agüita pa' mi gente", estrategía de refresco que se utilizó en la muy calurosa ciudad de Cúcuta. Aunque el concierto por la paz ya ha sido catalogado por algunos medios, como la revista Semana, de una nueva evidencia de la participación de la sociedad civil en las cuestiones de interés político, lo cierto es que "el estoy que me canto HP" de Juanes logró que su disco "la vida es un ratico" se pusiera en la cabeza de la lista de ventas, igualmente las boletas para el concierto de Miguel Bosé en Bogotá se agotarón al otro día del concierto en el puente Simón Bolívar, y cantantes como Juan Fernando Velasco se pudieron dar un buen vitrinazo o un reencauche como el de Ricardo Montaner y Carlos Vives... Mi opinión, es que las tres posibilidades se dieron en el concierto por la paz, se pudo hacer un acto de reflexión y de concordia, se realizó un gran pantallazo que impulsó el marketing esa semana y finalmente los asistentes recibieron la misma agüita pa' mi gente del cuerpo de bomberos de Jorge Barón...No sé ustedes que piensan ahora sobre la cuestión. Espero sus comentarios...