Las relecciones sobre los indios de Vitoria

Los escolásticos españoles del siglo de oro (Siglo XVI) como Francisco de Vitoria (1483 - 1546), Domingo de Soto (1494 - 160), Castro, Báñez, Medina, Mariana, Luis de Molina (1535 - 1560), Francisco Suárez (1548 - 1617), entre otros, produjeron una serie de ideas en torno a la filosofía del derecho que se encuentran vigentes todavía. En este período se da una respuesta por parte de los dominicos y jesuítas, influidos por teológos italianos como Thomas de Vio Caeitanus (1468 - 1534) y Franciscus de Sylvestris Ferrara (1468 - 1528), a las tesis "nominalistas" o "voluntaristas" como la del escoces Duns Escoto y la del inglés Guillermo de Ockham que pretendian abandonar la metafísica conceptual de raigambre aristotélica. En esta época se reformulan las propuestas metafísicas cristianas con influencia de las tesis de Aristóteles y Santo Tomás. Mientras que los voluntaristas ingleses y escoceces consideraban que las cosas son "justas y buenas porque las determina Dios" los escolásticas tomistas - aristótelicos afirman que "Dios se basa en la naturaleza de las cosas para determinar que es lo bueno o lo malo" y "es la esencia misma de éstas lo que determina que es lo bueno y lo malo, lo justo y lo injusto". La razón del hombre, que es dada por Dios, puede determinar la ley natural a partir de la comprensión de la revelación, pero no podrá determinar la lex aeterna que solo la comprende Dios en su magnitud.

Uno de los exponentes más importantes del movimiento de reacción escolástica, fue Francisco de Vitoria, nacido en Burgos o Vitoria - no hay seguridad sobre este hecho - y educado en la Universidad de París por renovadores de la obra de Santo Tomás de Aquino como el holandés Pierre Crockaert, quien había sustituido en la enseñanza universitaria las Sentencias de Pedro Lombardo con la Summa theologica de Santo Tomás. Vitoria regresó a España en donde enseñó en la Universidad de Salamanca durante 20 años (1526 a 1546). De este autor solo se conocen sus relecciones o cátedras magistrales que fueron editadas y publicadas pero otros textos como sus "Comentarios a la Summa Theologica" (Secunda Secundae) solo han venido a ser conocidos con posterioridad a su muerte y solo recientemente a través de la lectura de los cuadernos de sus alumnos y discipulos como el del bachiller Francisco Trigos. Sobre estas clases se han conocido las explicaciones morales a partir del estudio de las siete virtudes, 3 teologales (fe, esperanza y caridad) y 4 cardinales (prudencia, justicia, fortaleza y templanza).

Una de las obras más polémicas de Francisco de Vitoria fueron "las Relecciones sobre los Indios" (Relectio de Indis) de 1539. Estas conferencias se convirterón en una defensa soslayada a la conquista de América y al sometimiento de los indígenas por parte de los españoles so pretexto de la evangelización, de la idea de guerra justa (ius bellum) y de los derechos de los extranjeros de poder comerciar. Aunque Vitoria contradijo la tesis de Ginés de Sepúlveda de que la conquista no se justifica a partir de la tesis de la res nullius o del apropiarse de las cosas de nadie, tampoco acoge las tesis de Bártolome de las Casas que venía defendiendo los derechos humanos de los indígenas sometidos a servilismo y a la esclavitud de los españoles. Vitoria se convierte en un defensor de la apropiación de las Indias por parte de los conquistadores con su concepto de Ius gentium. Dicha idea tiene como finalidad justificar la conquista entre naciones utilizando la argucia jurídica de que los españoles solo se estaban defendiéndo de una agresión externa de los bárbaros - los indigenas - y que la guerra es justa y se permite cuando es defensiva. Como vemos esta concepción todavía esta vigente en todos los conflictos recientes que van desde la invasión de Afganistan e Irak hasta la invasión de Rusia a Georgia para defender a sus ciudadanos en Orestia Sur. El pensamiento de Vitoria, aunque no nos gusté continua tristemente vigente...

Links:

Un artículo completo sobre el tema: Antonio Marzal, "El Orden Internacional público en la reflexión jurídica de Vitoria¨, Revista de Derecho Internacional Universidad Javeriana, No 3, junio de 2003

Seminario de discusión critica

Seminario de Discusión Crítica

El Departamento de Derecho Constitucional invita a la comunidad externadista a la sesión inaugural del Primer Seminario de Discusión Crítica, que se llevará a cabo el día martes 19 de agosto de 2008, a las 4:00 p.m., en el salón A-101 de esta Casa de Estudios. En esta actividad académica se abordarán temas cruciales dentro de la moderna teoría de los derechos de cara a posibles cambios que en el futuro permitan el mejoramiento de las condiciones de existencia y desarrollo de la sociedad así como la consolidación de la dignidad humana.

En esta oportunidad, el tema que se pondrá a disposición del auditorio será el relativo a la titularidad de los derechos fundamentales, dejando de lado el enfoque clásico que concibe los derechos como límites al poder, y poniendo de relieve la posición del Estado como hipotético sujeto de protección. En ese orden de ideas, nuestro primer expositor, el Profesor Néstor Osuna Patiño, presentará una propuesta sustancialmente innovadora cuyas reflexiones finales han sido denominadas por él mismo “El Estado NO tiene derechos”; y que se constituirán en el eje central de la conferencia inaugural.

El seminario se desarrollará en sesiones mensuales y tendrá una duración de dos (2) horas. La fecha límite de inscripción para asistir a la primera sesión del seminario será el día jueves 14 de agosto de 2008. Dicha inscripción podrá realizarse en el Departamento de Derecho Constitucional, o por vía mail, al correo electrónico derconst@uexternado.edu.co. Una vez efectuada ésta, se entregará a los asistentes el material de lectura previa.

Para mayor información, favor comunicarse al Departamento de Derecho Constitucional (3419900 Exts. 1145, 1146).

Foro de Grita Juventud sobre crisis de los alimentos

Grita Juventud, el grupo de estudiantes organizará una conferencia sobre la crisis alimentaria en la Universidad Externado el dia martes. Aqui la invitación:

Grita Juventud
Invita:

¿Se acabó la comida?
Gran foro sobre la crisis alimentaría mundial

Invitados:

- Aurelio Suárez Montoya: Director Ejecutivo Nacional de la Asociación por la Salvación Agropecuaria y autor del libro "El Modelo Agrícola Colombiano y Los Alimentos en la Globalización"

- Alberto Castrillon: Profesor de la Facultad de Derecho. Universidad Externado de Colombia

-Isidro Fernández: Profesor de la Facultad de Economía. Universidad Externado de Colombia.

Fecha: Martes 12 de Agosto de 2008
Lugar: Teatro del bloque A - U. Externado
Hora: 11 a.m.

Encuentro Beer & Bloggers - Argentina

Gracias a la iniciativa de Alberto Bovino del blog "No hubo derecho" el próximo 22 de agosto en la Universidad de Buenos Aires se realizará la primera reunión de bloggers jurídicos (Blawgs)... Dentro de los invitados estan "Seminario de teoría constitucional y filosofia politica" de Roberto Gargarella, "Quiero ser abogado", "Saber leyes no es saber derecho" de Gustabo Arballo "El extraño mundo de Diego Goldman" de Diego Goldman y "No hay derecho" de Alberto Bovino. Aquí la promoción del evento. Alberto cuenta al final de su blog con una hoja de inscripción virtual (question form) para que la envies y participes, así sea virtualmente... Felicitaciones al grupo de Blawgers argentinos siempre adelantados en estos temas y vamos por la reunión de Blawgerse en Bogotá el próximo 2009. Aqui la promoción del evento

ENCUENTRO "BEER & BLOGGERS"

22 DE AGOSTO DE 2008

FACULTAD DE DERECHO - UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

Si querés saber

• ¿Qué es un blog?

• ¿Quiénes hacen blogs jurídicos?

• ¿Quiénes leen los blogs jurídicos?

• ¿Quienes discuten en los blogs jurídicos?

• ¿Para qué sirven los blogs en el proceso de enseñanza-aprendizaje?

• ¿Hay que estar loco para hacer un blog jurídico?

• ¿Qué blogs hay que leer?

Y demás cosas por el estilo...

Te esperamos el 22 de agosto a las 11 de la mañana en la Facultad, en aula a determinar. Al mediodía almorzamos por ahí. A la tarde seguimos la discusión informal con tu participación y la de algunos invitados especiales. Nos conectaremos vía Skype, además, con amigos que viven en el extranjero.

ENCUENTRO BEER & BLOGGERS

Juegos Olimpicos, guerra en el Cáucaso y represión

La ceremonia que vimos todos ayer que inauguro los Juegos Olímpicos de Pekin 2008, fue espectacular y sorprendente. Llena de colorido y música con la utilización de luces, fuegos artificiales, bailarines y acróbatas en una coordinación perfecta dejaron al mundo boquiabierto. El organizador de este espectáculo fue el director de cine Zhang Yimou, famoso por su película "Las dagas voladoras". Lo más esperado y secreto era cómo iba a ser lo de la llama olímpica ya que se han ensañado en los pasados juegos todo tipo de trucos como por ejemplo en las Olimpiadas de Seúl - Corea que se prendió el pebetero con una flecha encendida. Esta vez el pebetero Olímpico se encendió de una manera extravagante pero a la vez sorpresiva, se delego al gimnasta chino Lin Ning para que prendiera la llama. La sorpresa estuvo en que a través de unos cables se hizo volar al gimnasta y luego correr - volando alrededor del estadio que se iba encendiendo a la medida que el atleta corría. Espectacular, un poco demorado, pero al fin y al cabo sorprendente. Lo triste de los Juegos fue el retiró de Georgia por una guerra que nos tomo a todos por sorpresa, la guerra entre Rusia y Georgia en la región de Osetia del Sur en el Cáucaso, región pro rusa que pretende su independencia de Georgia. La guerra ya ha dejado más de 1.500 muertos tras los bombardeos de georgianos y rusos a civiles. Todavía no se conoce nada más pero las imagenes son impresionantes por su crueldad, ancianos y civiles ensangrentados entre ruinas, tanques y cohetes que no se veían desde la guerra fría y ciudades destruidas.

Por otra parte en la misma China ya se han presentado algunas escaramuzas por el posible boicot de los protibetanos y los defensores de derechos humanos a los Juegos. Un turista norteamericano muerto y algunas protestas puntuales en algunos eventos puede ser la evidencia que las olimpiadas no serán tranquilas. Esta situación ya prevista desde el pasado mes de abril con la protesta de los monjes en Lhasa y otra regiones del Tibet demuestra que no todo es felicidad y jolgorio en esta China comunista en política y de capitalismo desenfrenado en economía bajo la tesis impuesta por el "pequeño timonel" Den Xiaoping de que "no importa de que color sea el gato, lo importante es que case ratones", refiriéndose a que China se adaptaría a las condiciones del capitalismo para buscar su prosperidad. Sin embargo, y aunque la prosperidad económica se ha conseguido, la represión de los derechos humanos continua, a veces veladamente, a veces de forma evidente. Ya no son los tanques de la Plaza Tiananmen los que demuestra esta represión sino las medidas autoritarias y centralistas del Partido en donde la pena de muerte y las detenciones por "delitos políticos" son el pan de cada día además de las condiciones laborales precarias y la contaminación sin límites que permite que la globalización económica continué su marcha.

La Revista mexicana Letras Libres dedica su número de agosto a los Juegos Olímpicos de Pekín - 2008 con el titulo "Fiesta y represión". Pinchando aquí la puede ver.

Columna de Mariana Jaramillo

LA PARTICIPACIÓN DE LA SOCIEDAD CIVIL

Por : MARIANA JARAMILLO FONSECA*

En los últimos tiempos en Colombia la participación de la sociedad en los asuntos políticos ha cambiado. La sociedad colombiana ha pasado de ser un observador pasivo y criticón a tomar acciones concretas aunque con pocos resultados. Se sabe que no es fácil lograr resultados desde la sociedad civil pero de forma gradual se ha ido viendo como la organización de la sociedad logra ser visible cuando antes era una masa desordenada.

En estos tiempos de globalización en donde gracias a internet la unión parece tan sencilla, no lo es en realidad. Organizar la sociedad civil ya no es parte de un solo estado. Las fronteras geográficas que antes lo impedían todo, ahora están borradas y las causas por las que se lucha son trasnacionales y agrupan a gente de todos los lugares y con todas las filiaciones políticas y religiosas posibles. Con el paso del tiempo, la misma sociedad civil ha entendido que tiene poder y que debe usarlo, ojalá para buenas causas. Por ello las organizaciones ciudadanas cada día crecen más y defienden muchas causas unas locales (dentro de una ciudad o un barrio) y otras globales (la escasez de alimentos, el cambio climático, la discriminación, la pobreza etc).

La organización de la sociedad civil ahora corre por cuenta de los medios de comunicación y de las redes que facilitan formar las TIC (Tecnologías de la Información y las Comunicaciones). Pero aunque las TIC invadan el mundo, en países como el nuestro el acceso a ellas continúa siendo de élite; por ello, las organizaciones civiles de nuestro país no son maduras, están en proceso de construcción y no aglutinan población como deberían. Además parece que en Colombia entienden que la sociedad civil solo debe hacer marchas cuando su tarea es mucho más grande y debe ser más constante y organizada, si quiere lograr objetivos y no meros impactos mediáticos sin trascendencia. La naciente sociedad civil colombiana debe entender que su tarea requiere de una organización humana y financiera seria que busque objetivos y que se convierta en gestora de las necesidades de la sociedad. Al buscar esa organización formal es necesario tener claro que hay que tratar de mantener la independencia financiera porque eso garantizará la independencia para actuar y lograr metas concretas. Hablo de independencia, porque existen muchas entidades que al ver el poder de la sociedad civil quieren intervenir al lado de ella para lograr beneficios. Mantener una organización civil es una tarea titánica que tampoco garantiza en un 100% el logro de objetivos. Requiere paciencia y gran constancia para conseguir que las causas que promueva logren ser aceptadas, visibilizadas y apoyadas.

Aunque en Colombia aún no hay una estructura civil clara, creo que se han dado pasos importantes que no pueden quedarse ahí solamente. El trabajo que sigue no es fácil y tampoco se puede echar en saco roto lo que se viene haciendo desde el movimiento de las Séptima Papeleta en los 90 hasta las marchas de este año: 4F, 6M, y 20J.

Considero que el poder de la sociedad civil es inmenso y que no se trata solo de marchas o manifestaciones sino de una intervención más profunda que además de tocar la incipiente conciencia política colombiana, trate de lograr objetivos a largo plazo que transformen la política a favor de la ciudadanía y sus intereses. Esto será posible mientras: las TIC se masifiquen, los medios de comunicación dejen de subestimar estas manifestaciones, y sus gestores entiendan el poder que tienen y actúen a largo plazo por objetivos que vayan más allá de la convocatoria.

* PSICÓLOGA PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA

MAGISTER LITERATURA HISPANOAMERICANA INSTITUTO CARO Y CUERVO - COLUMNISTA DEL PERIÓDICO "EL NUEVO DÍA - IBAGUÉ"

Se acabo la efervecescencia de los blogs

En el último número de la revista El Malpensante el abogado y bloguero Alejandro Peláez Rojas escribe un interesante artículo titulado "La lección del bloguetariado nacional" en donde hace una critica puntual al movimiento blog al cual parece que pertenecemos. Califica a los blogs como una moda que parece desaparecer como la efervescencia de una sal de frutas... Buena la crítica... Aquí les va el artículo... e irónicamente "por favor coménten" y "linkéen este post"....

La Lección del Bloguetariado Nacional
Por: Alejandro Peláez Rojas*

Como una sal de frutas, la combativa efervescencia de los blogs en sus primeros días parece haber terminado disuelta en humo, en sombra, en nada.

En 2005, todos hablaban sobre los blogs y los blogueros. Se decía que los medios tradicionales iban a caer de rodillas ante el poder subversivo de los maoístas digitales. Los periodistas colombianos corrieron a reportar y opinar sobre el tema. Escribieron columnas y artículos sobre la etimología de la palabra. Narraron entusiasmados cómo había, mil, dos mil, tres mil blogs en Colombia y discutieron sobre las amenazas de la información en manos de amateurs. La palabra blog asustó a muchos y entusiasmó a otros.
Frente a la amenaza de los amateurs, la industria respondió dando un salto adelante y copiando la estrategia de los medios extranjeros. Se abrieron espacios de participación para los lectores: foros virtuales, columnas del lector, blogs, comunidades y mucho "contenido generado por los usuarios". Si no puedes con ellos, lo mejor es cooptarlos, pensaron.
El asunto es que la amenaza bloguera en Colombia nunca pasó de ser una escaramuza aislada. Los maoístas digitales empezaron con fuerza, uno, dos, tres vietnams. Al cuarto se dieron cuenta de que para conseguir lectores no bastaba con regalar el contenido y quejarse del sistema. Ni siquiera bastaba escribir bien, tener buenas noticias o ser una alternativa frente a los grandes medios. Se necesitaba aplicar técnicas de ventas multinivel o recurrir a prácticas clientelistas para ganar audiencia. Mercantilismo puro y duro.
Muchos blogueros agarraron su maletín y golpearon puertas: "Tu blog es excelente, te invito al mío; "Linkéame y te linkeo". Otros optaron por aglomerarse en directorios, incluir contenidos populares en Google o trasladar sus blogs a plataformas comerciales. Los que no abandonaron el barco se agruparon en guetos. El gueto de los que les gusta el fútbol, el gueto literario, el gueto político, el gueto de los paisas, el gueto de los paisas que les gusta el fútbol. Como una matryoshka dentro del gueto dentro del gueto.
Un gueto de lectores y su red clientelista no pasa de los veinte miembros y representa un porcentaje cercano al treinta por ciento del tráfico que recibe un blog. El resto de los lectores llega despistado después de una pregunta al oráculo Google. En el blog que mantengo, varios lectores han llegado después de teclear frases como: "nombres afroamericanos de niñas", "coloquialismos chilenos de 1850" o "¿cuántos taxis tiene Uldarico Peña?". Ninguno encontró lo que buscaba y siempre vuelven los mismos cuatro comentaristas que ya son amigos de la casa.
Para respiro de los periodistas con sueldo, los blogs no son más (ni menos) que tertuliaderos virtuales para personas con gustos parecidos, y no el fenómeno revolucionario de masas que predicaban los gurúes. De hecho lo mejor de los blogs está en las discusiones, chismes y peleas que ocupan el segundo plano. He visto discusiones entre gramáticos lunáticos, decanos de economía y matemáticos con postdoctorado que superan de lejos cualquiera de los debates programados por los medios tradicionales. También he participado en apaleadas verbales contra profesores universitarios más entretenidas que cualquier reality. En estos progroms se ve la sangre y se oyen los gritos del que chilla en las mandíbulas de las bestias. Cuando esto pasa, cuando la red se convierte en arena para el linchamiento verbal, corren los encapuchados a insultar y a pasar la voz. La venganza se propaga con la velocidad de un Sukhoi. El ultrajado no tiene escapatoria, en los blogs llenos de anónimos aburridos, la compasión no existe.
Cuando los blogueros trasladaron sus operaciones a pequeños gulags en los márgenes de la red, los medios tradicionales abrieron sus puertas a la horda dorada. "Su comentario es importante, participe, comente, opine". Temujin 87, OdOaKro y otros lectores siguieron las instrucciones y llenaron los espacios con sus comentarios pasados de tono. Resultó que la mayoría de los usuarios dispuestos a generar contenido eran muy diferentes de los asépticos ancianos que escriben para las secciones de "Cartas del Lector".
El ecosistema de los comentarios virtuales está modelado por la forma en la que son tratados. En los blogs, el dueño atiende a su clientela personalmente y le conversa. En las secciones de comentarios de los grandes medios el dueño nunca aparece y a los visitantes no les queda más que gritar para ser oídos. Los blogs son cafetines amigables y los foros virtuales un gran Disneylandia del insulto.
¿Por qué? Porque en los blogs se atiende y corteja al lector, mientras que en las secciones de comentarios de los grandes medios nadie les pone atención. La falta de atención al lector incentiva el comportamiento antisocial, convierte los foros en las alcantarillas y a los lectores en hooligans.
El salto hacia adelante de los medios tradicionales fue un salto al vacío. No captaron que la gente participa para que la escuchen y, sobre todo, le contesten. Un blog o una sección de comentarios donde el autor principal no es capaz de internarse en la discusión no tiene sentido. Tampoco lo tiene la creación exponencial de contenidos de quinta y sin control editorial bajo el mantra idiota de la participación del usuario. La lección de los blogs no está en su carácter subversivo ni en la "frescura"de su estilo, la lección básica está en tratar bien al que lo visita y se toma el trabajo de escribir tres líneas para comentar. Esta lección no la han aprendido todavía los medios colombianos que tienen vitrina en internet.

*(Alejandro Peláez Rojas - Bogotá, 1977 - es abogado y bloguero)

(Tomado de Revista El Malpensante, Bogotá, No 88, julio de 2008, p. 81)