Otra vez Stay de U2

Aquí otra vez el video de la pelicula "Far away so close" (Tan lejos tan cerca) de Win Wenders... Stay de U2 que una vez pusimos pero quitamos... Todo para pasar este jueves santo con algo de música y para complacer los que les gusta las historias de los ángeles bajados al cielo, Nattasja Kinski y la ciudad de Berlín de principios de los noventas... gran época y gran canción

Chimps tea party

No les había contado de la conferencia inaugural de la Maestría en Historia realizada por el profesor de Oxford Felipe Férnandez Arnesto el pasado viernes en los Andes. Fernández es como se demuestra en la anécdota, de un cruce de calle indebido y luego arresto en Atlanta , un personaje de gran talla intelectual pero provisto de un gran humor. Su atuendo ultramontano con reloj del ferrocarril de Antioquía en el bolsillo y con un vaso de agua en la mano como si estuviera hablando en un club de caza escocés al calor de un trago de whisky, será recordado por todos los asistentes. Férnandez Arnesto nos habló del cambio y la transformación que ha sido tratado desde los griegos por Parménides que decía que las sociedades en sus elementos más importantes son estables y Heráclito que consideraba que el Kosmos siempre evoluciona y esta en constante transformación. Para el profesor inglés nos encontramos hace algunos años y por efectos de la mundialización en una época de intensificación de los intercambios y se tiende a transformar el mundo más rápidamente desde el punto de vista cultural, económico, político etc. Férnandez consideraba impensable que un fenómeno de "dolor e histeria colectiva" ante la muerte de la Princesa de Gales en 1998 produjera tal conmoción en el pueblo inglés que era catalogado como prudente, flemático y poco dado a las expresiones. Esta sería una transformación cultural, así como el cambio climático o las transformaciones políticas de las últimas décadas... Férnandez nos contó lo que eran las "chimps tea party", una costumbre que se daba en los años cincuenta en el zoológico de Londres a las 4:30 p.m. en donde se les daba a los chimpancés el té con pasteles y viandas, para que el público se divirtiera viendo como los monos se regaban la leche, el té y se tiraban las tartas. Con esto se quería ejemplificar también, que nosotros los hombres no somos bestias y tenemos cultura. Hoy tal práctica detestable sería consideraba como una violación a los derechos y dignidad de los animales ironizó Férnandez. La anécdota de Férnandez sobre "el té de los monos" se dirigió a mostrarnos que el concepto que tenemos de los animales hoy en dia ha venido cambiando. Los primatólogos se han dado cuenta de que los monos también tienen cultura a partir de investigaciones que se dieron en un primer lugar con el estudio de una macaco japonesa de nombre Imo, que enseñó a su manada a lavar las patatas en el mar antes de comerlas y así limpiarlas de la arena. También con los estudios de Jane Goodall en Tanzania se supo que un chimpancé débil y listo puede dominar un clan e imponerse al macho Alpha. El cambio y el progreso del hombre se dio por la capacidad de prever y de imaginar al cazar, del mismo modo se constata que ya los chimpancés con la cultura que han adquirido y transmitido pueden imaginar y prever a partir de la cacería. Férnandez explica que las transformaciones y los cambios se están haciendo cada vez más intensos y esto produce una homogenización del mundo ya que el intercambio se estanca cuando ya no hay nada más que intercambiar. Jared Diadmond explicaba que las sociedades que no intercambian se tienden a aislar, por ejemplo en Nueva Guinea en donde la agricultura se hacía como hace 10.000 años por su insularidad. La conclusión de Férnandez en su conferencia fue irónica pero en todo caso no descartable: ya que los monos están evolucionando y ya pueden prever e imaginar, y ya que el hombre a partir del aislamiento ante la homogenización de la cultura se estancará, no será raro imaginar que en unos 2.000 años los monos sean los que pongan a los hombres a tomar el té en los zoológicos para divertirse... No estará lejos por tanto "el planeta de los simios" de la novela de Pierre Boulle.

Bajo y bajo profundo

En primer lugar tenemos una de las arias más conocidas de la "Flauta mágica" de Mozart (Zauberflöte), la interpretación de Sarastro por parte de Alexander Kipnis en una grabación de 1930, este es el ejemplo de un bajo. Luego una voz solo conocida en Rusia, especialmente en la Iglesia ortodoxa y poco interpretada en Opéra, el bajo profundo. En primer lugar una canción religiosa del coro masculino de música ortodoxa - preparación para Semana Santa - y luego a Maxim Mikhailov en la película de Sergey Eisenstein "Iván el Terrible" que se parece mucho a los mantras tibetanos. (Esta última versión del bajo profundo es un poco espeluznante y puede asustar algunos, así que no es recomendable verla después de las 10:00 p.m)...

La limpieza en las protestas

Aquí unas reflexiones de Andrés Gaitán Tobar, en su libro "El botox o la globalización de lo bello", que nos ponen a pensar sobre el derecho a la protesta en los países desarrollados y la idea del aséptismo y el borrar el recuerdo y la memoria a partir de la limpieza. Aquí les va un capítulito del libro de Gaitán que acompaña las reflexiones de Leo García sobre el derecho a la protesta, y las recientes marchas del 4 de febrero y 6 de marzo en Colombia.

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París en Huelga:

Por: Andrés Gaitán Tobar

"A mediados de la década de los noventa hubo en la ciudad de París varias huelgas por la subida de Alain Juppé como Primer Ministro. El señor Juppé llegó con nuevos impuestos y con una arremetida bastante fuerte en las finanzas familiares y cotidianas de los franceses. París no ha sido precisamente una ciudad ajena a las huelgas y a las manifestaciones; por el contrario siempre las ha tenido y estas se han convertido a través de los años en una marca casi registrada de los franceses. Participar en una manifestación en París no es gran cosa, porque a veces pueden suceder hasta 2 o tres manifestaciones por semana, y esto se ha impuesto como rutina. En aquel momento de Juppé, las manifestaciones se multiplicaron hasta el punto que hubo una medida muy propia de la derecha y de las políticas mundiales con respecto a la memoria o los vestigios de una situación contraria al orden impuesto: la limpieza después de cada manifestación resultaba impecable.

Lo interesante era ver que detrás del grupo de huelguistas, a menos de una cuadra de diferencia, venía otro grupo enorme de barrenderos, de camiones cisterna echando agua y jabón y lavando con enormes escobines rotatorios las calles por las que atravesaba la turba bulliciosa. Más atrás venía el escuadrón de camiones de basura recogiendo las bolsas previamente llenadas por los barrenderos. En cuestión de segundos podía uno apreciar cómo el desorden y la "mancha" dejada por el grupo de adelante pasaba a ser asimilada y neutralizada por el grupo de atrás. Este sorprendente proceso buscaba al máximo permitir que el acto democrático se diera en sentido figurado: todos podían hacer lo que quisieran, así hubiese una división entre Estado y ciudadano. Al ciudadano se le dejaba manifestar si sentía desventaja o si estaba en desacuerdo con las medidas del Estado. El Estado se autoimponía el derecho imperativo de asear los espacios públicos cuando estos lo requirieran. Cada quien ejercía su derecho casi al mismo tiempo, primando siempre la borrada inmediata de la memoria de dicho descontento. A los cinco minutos de haber pasado la huelga, las calles quedaban intactas como si nada hubiese sucedido. La manifestación, por ende, quedaba empacada higiénicamente en unas cuantas bolsas de plástico, y hasta se llegó a escuchar con ironía que la gente de determinados sectores quería que se hiciera una manifestación frente a sus casas o locales para que les dejaran bien limpio el sector. El resultado aséptico empezó a primar sobre la razón..." (GAITÁN TOBAR, Andrés, El botox o la globalización de lo bello, Bogotá, Universidad Nacional de Colombia, 2006, pp. 16 - 18)

Un film sobre el Tibet

Si tiene 54 minutos para ver una película interesante sobre el Tibet, colgamos esta encontrada en Internet, que es más un documental sobre las distintas películas hechas sobre el Tibet y en donde tratan de explicar la situación actual. No es "Siete años en el Tibet" con Brad Pitt, pero se encuentran las primeras imágenes del alemán Schaffer, del Tercer Reich tratando de medirlo todo, la llegada del Imperio Británico y la invasión por parte de China. Me sorprende siempre el parecido de la música tibetana con la música andina, lo mismo que los rasgos de la gente y sus costumbres...

Concierto paz sin fronteras

Hoy en Colombia se vivio un domingo especial por el concierto planteado por Juanes denominado: "Paz sin fronteras" con la participación de Carlos Vives (Colombia), Juan Fernando Velasco (Ecuador), Alejandro Sanz (España), Juan Luis Guerra (República Dominicana), Miguel Bosé (España), Ricardo Montaner (Venezuela) y Juanes (Colombia) en el puente Simón Bolívar, frontera entre Colombia y Venezuela. Aquí el video de la parte final del concierto con Juanes cantando a "Dios le pido". En la parte derecha del blog hay una encuesta sobre su opinión sobre el concierto vote.

Protestas en el Tibet

Tuve la oportunidad de viajar al Tibet y de conocer Lhasa y el palacio Potala sede política - religiosa del entonces Dalai - Lama expulsado en 1950 con la invasión por parte de China de esta República hasta esa fecha independiente. La visita la realicé en la primavera del 2002 cuando cumplí 30 años; el viaje no fue fácil porque lo hice desde la China, queda más fácil llegar al Tibet desde Nepal, ya que en Goldmud, la ciudad frontera entre las provincias chinas y las tibetanas las autoridades chinas me impidieron entrar. Sin embargo, utilizando la malicia indígena colombiana, pude pactar con un chino musulmán entrar de colado en uno de los buses y llegar a la plataforma del Himalaya después de casi 24 horas de recorrido. El viaje ha sido una de mis principales aventuras y experiencias; los paisajes secos de la plataforma del Himalaya, los yaks pastando en las laderas, las viviendas blancas de los tibetanos con sus banderines de colores que se agitan con el viento y la llegada a Lhasa, una ciudad detenida en el tiempo, con el imponente palacio Potala en el fondo. Lo que percibí sin embargo, era una situación de dominación por parte de los chinos - racialmente diferentes - hacia los tibetanos, más altos, más morenos etc. La plataforma del Tibet es un sitio estrátegico para los chinos debido a que gran parte de los ríos nacen allí, conocer por ejemplo la parte norte de la China, empobrecida y desértica, a pesar de que existen algunos ríos como el Amarillo, no es lo mismo que conocer la parte sur de la China, por ejemplo en la provincia de Sichuan, capital Chengdu, llena de plantaciones de arroz y de otros productos agrícolas que se pueden producir a partir de la abundancia de agua que viene de las montañas del Himalaya, afluente por ejemplo del río Yang - Se. Estuve en Lhasa cuatro días, la ciudad esta a 3.650 metros sobre el nivel del mar y al principio le da uno soroche estar allí. En la ciudad en un día se pueden experimentar las cuatro estaciones, ya que por la noche hace un invierno gélido, sobre las 9:00 hasta las 12:00 el clima es primaveral y agradable, al mediodía hace un calor infernal y picante, propio de los lugares de gran altitud, y sobre las cuatro comienza la parte otoñal del día en donde ya se tienen que buscar los suéteres y las chaquetas para guarecerse del viento y el frío. Aparte del Palacio Potala, que es grandioso, existen varios templos budistas en donde confluyen con asiduidad los tibetanos y en donde pueden conservar su cultura religiosa. Los mercados también son curiosos porque se puede conseguir todos los productos que vienen del yak, desde el queso, la mantequilla y la carne, hasta especies de varios colores y olores que hacen del mercado algo sin igual. En el Tibet no se puede viajar si se es extranjero, no se puede tomar por ejemplo un bus local para ir a una ciudad intermedia, y la única posibilidad que existe es alquilar un cuatro por cuatro y viajar en grupos organizados de turistas, por ejemplo al campo base del Everest a 5.200 metros de altura. El control sobre el área de parte de China se evidencia en la gran cantidad de ejército y de bases militares que se pueden ver por ejemplo alrededor del aeropuerto, estos son algunos recuerdos de este viaje... Les cuento ahora mis recuerdos sobre el Tíbet, ya que desde el viernes pasado se vienen presentando una serie de protestas de parte de los monjes y los habitantes de Lhasa y otras provincias en contra de la dominación china, circunstancia que no se presentaba desde 1959. Se habla ya de una cifra indeterminada de muertos que ronda las cien personas. El Dhalai Lama en su exilio en Dharamsala en la India llama la atención de todos los países para que no se cometa una masacre en el Tibet, aunque ya evidencia que se esta presentando un "genocidio cultural" desde hace algunos años. Las protestas se presentan según los analistas, por la cercanía de los Juegos Olímpicos de Pekín, una gran vitrina internacional para evidenciar las aporías y dificultades de un país que como la China combina el progreso económico con represión y dominación. Los tibetanos afirman que se encuentran invadidos desde hace cincuenta y ocho años, que su cultura ha sido destruida con la expulsión de sus líderes religiosos y con un control férreo sobre sus templos y sacerdotes, que se han hecho políticas de dominación por parte del gobierno, incentivando la emigración de la etnia Han en el Tibet y con una política de control a través de la educación. Las protestas antes o después de Juegos Olímpicos no son extrañas en la historia, por ejemplo en las Olímpiadas de México 68 en el gobierno del "Chango" Gustavo Díaz Ordaz, se presentarón con posterioridad a la celebración de éstas - el 2 de octubre - una masacre de estudiantes en la Plaza de las tres culturas de Tlatelolco . Las circunstancias eran parecidas, México contaba con una economía exitosa que quería evidenciar ante el mundo con el escaparate olímpico. Sin embargo, no pudo ocultar sus miserias pocos meses después con "la matanza de Tlatelolco". China no debe repetir estos hechos ad portas de las Olimpiadas. Sin embargo, el mundo debe estar preparado para afrontar desde ahora las denuncias que se hacen de un país y un régimen que a pesar de ser el más exitoso de la globalización, cuenta con elementos de una sociedad represiva que se evidencia con circunstancias como la violación reiterada de los derechos humanos y la dominación y represión de ciertas culturas y pueblos como los tibetanos. Ahora pensarán los chinos que era mejor no hacer los juegos para que no se evidenciarán sus molestias internas, pero se hace necesario que se de el debate ante la comunidad internacional que ha jugado a dos bandas aprovechando las posibilidades económicas de la China - mano de obra barata y gran mercado - y haciéndoos el de la vista gorda ante un régimen represivo que ya no se puede ocultar. El problema será cómo se afrontará este debate, seguirá la China con el mismo modelo o indefectiblemente tendrá que transformarse ante las protestas que se hacen cada días más visibles. Por ahora el foco - spot light - esta allí y durará hasta los juegos olímpicos, el problema será determinar si una vez apagada la luz, la política interna de la China seguirá como antes, con la aceptación de los demás países que no intervendrán en los asuntos chinos por el miedo a que se afecten sus intereses económicos, o que en definitiva algo tendrá que cambiar si la China pretende pertenecer al "primer mundo desarrollado".

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Para mayor información sobre esta noticia:

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Inglés:

- Organización Save Tibet

- Declaración del Dala - Lama sobre las protestas y muertes en el Lhasa

- Periódico Tibet Daily.com

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Español:

- Periódico El País - España - "El Dalai - Lama acusa a China de genocidio cultural"

- Periódico El País - España - Ultimatúm chino a los monjes tibetanos

- Periódico El Tiempo - Colombia - "Parlamento tibetano en el exilio pide mediación por parte de la ONU"

- BBC - español - Tibet al menos ochenta muertos

- Video y noticias sobre la revuelta del Tibet

">Fotografías revuelta en Tibet